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唐明皇八月十五游月殿

发布时间 2020-02-13 09:13:02 阅读数: 6

中秋节人们吃月饼赏月;与唐明皇李隆基八月十五夜游月宫有关,据唐人薛用弱的记载;李隆基于中秋之夜游览月宫,听闻仙乐。回来便调教梨园弟子,谱成了其终身得意之作;元杂剧作家白朴则更关心唐明皇游览月宫时的艳福?其代表作描写了杨玉环一朝选在君王侧的。

李隆基说起当初之所以看中杨玉环,

是因为她的容貌酷似去年八月中秋梦游月宫时见到的嫦娥,明皇赐浴华清池,据唐人陈鸿,杨玉环芙蓉出水,光彩照人,觐见之日。明皇圣心大悦。又传闻杨玉环善舞,梨园弟子奏引导玉环。

白居易有诗形容,

曾亲自为编舞;并领衔起舞,冬雪飘u锦袍暖,春风荡漾翻,四大传奇之一的安排李;杨在身后重逢。也是在月宫之中,唐明皇夜游月宫成就了一段传奇爱情,他在梦中游历的月宫又是怎样一番景?

蟾蜍与玉兔月宫的主人是羿的妻子嫦娥,东汉张衡的记录了嫦娥飞升的前因后果,原来神射手羿为了长生。

却被妻子嫦娥偷走,

向西王母乞求神药!嫦娥服下神药之后。翩翩飞升到了月亮之上。但却变成了一只癞蛤蟆,话说羿这样的英雄,其妻嫦娥想必也是绝代佳人。为何变成了丑陋的癞。

便将其联想成了一只蟾蜍。

可能是月球表面多环形坑。有观点认为,古人远远望见。觉得天上这轮圆盘凹凸不平,马王堆出土的T型铭旌左上角描绘着一女子仰首飞升;眼前挂有一弯新月。月上便立着一只巨大的。

描绘的正是嫦娥奔月的故事;仔细看这幅帛画。在嫦娥飞升的故事中本没有玉兔的角色;会发现蟾蜍的左上角还有一个小伙伴玉兔?这玉兔是如何来到月宫的呢?玉兔原是西王母身边持杵捣药的小能手。在众多汉代画像砖和画像石中,都可以看到西王母身边的玉兔形象。汉代佛教传入中原,便把昆仑山上的玉兔搬到了。

这舶来的传说与中原本土传说相融合,

而玉兔的视觉形象恰与白玉盘暗通款曲,

明皇站在青龙支撑起的桥面,

捣药之声从此远离了西王母耳畔。反去伴随孤寂的嫦娥夜夜难眠了。月亮有时呈现古铜色,有时又是一轮洁白的皓月,所以古人又把月亮称为白玉盘。久而久之。玉兔便与蟾蜍一起被古人们视为月宫中的灵物了;在唐明皇夜游广寒宫铜。

而桥头就有一只蟾蜍和一只玉兔,

由蛤蟆搓成药丸。

对岸是由两名素娥仙子扶持的嫦娥,古歌辞唱道:采取神药若木端。白兔长跪捣药虾蟆丸;看来嫦娥也曾想学西王母研制长生不老之药;所以命令玉兔捣碎药叶,也许是嫦娥后悔当初不该偷药;想自己做成神药送。

只可惜天上一日!

碧海青天夜夜心的诗句;

好让两人在月宫再续前缘,人间十年,长生不老的嫦娥哪里还找得到当年的恋人呢?李商隐有嫦娥应悔偷灵药,其实这广寒宫中的寂寞,又何止是嫦娥难捱。连她身边的素娥和玉兔也忍受不了。月宫里的素娥和玉兔还曾一起出现。

抛绣球。

写到天竺国公主被一阵妖风掉了包,假公主架彩楼,偏偏砸中了来自东土大唐的高僧唐三藏,当道结亲,原来这假公主正是月宫玉兔精化身;随身兵器便是那捣药杵,在与孙行者斗法的过。

与君共乐无他意,

玉兔精辩解自己的行为是因为爱花垂世境,故来天竺假婵娟;悟空自然不管;欲配唐僧了宿缘,直打得玉兔精夺路而逃,后来嫦娥亲自调停才圆。

便下界来报复。

申天师;

原来天竺国真公主是月宫中动了凡心的素娥投胎。而假公主玉兔当年挨过这素娥的打,顺便想与唐僧结一段姻缘。桂树与吴刚唐人柳宗元的也记载了唐明皇夜游广寒宫的轶事,说开元六年中秋之夜,鸿都客施展法术偕同李隆基飞入。

不得已,

只见玉城崔巍,

有宫殿飘忽不定,在一片玉光中,寒气逼人。三人的衣袖都被寒气浸湿。下有兵丁把守,宫门口上书广寒清虚之府六字,拦住了三人。申天师只好携李隆基再次飞升!从空中俯视广寒宫。但闻清香霭郁,视下若万里琉璃之田,可见广寒宫占地面积。

往来若游戏,

素娥十余人;

乘云驾鹤。李隆基又看见仙人道士。皆皓衣乘白鸾往来,舞笑于广陵大桂树之下:中秋之夜广寒宫中也有宴会,所以仙人道士,素娥宫女才往来不断。如此富丽堂皇的广寒。

修造过程自然也颇费人力,工匠说:君知月乃七宝合成乎,晚唐段成式的记载了王秀才与月中工匠的对话。月势如丸。其影日烁,其凸处也。予即一数;常有八万二千户修之,人们便以七宝楼台来形容月宫。晚清著名文人王韬的小说描绘少年携仙子遨游天河。言。

少年即命维舟,

广寒宫阙皆以水晶筑成。

舟子报入广寒宫河界矣,两堤俱种桂树,正当花开。殆不下十万株。芬芳彻远近,桂实缤纷。多堕河畔。河水为之亦香。俱携仙子登岸游玩,表里透彻。内外通明。人行其中。历历皆见。无遁。

盖即嫦娥所居也。

七宝楼台又成为了嫦娥的寝宫。

南宋著名词人吴文英,

提到月亮上的桂树,

西偏峥嵘耸霄汉者。曰七宝楼台,乃以诸天宝贝所建造者。作词缠绵悱恻,辞藻繁富。就被当时人比作是月亮上的七宝楼台。其传说大约始于汉代。在中已有记载,唐明皇夜游广寒宫铜镜和中都可以看到一颗大桂树。桂树之下:还有一个名叫吴刚。

树创随合。

西河人,

两人都在承受一场永无止境的惩罚,

月桂高五百丈,下有一人常斫之;人姓吴名刚,学仙有过。谪令伐树,说这月亮上的桂树高达五百丈。学仙时犯了错误的吴刚被罚在此伐树。只可惜每次斧头扬起!树的创口就已经恢复原样了;李商隐有诗。吴质不眠倚桂树。露脚斜飞湿寒兔;看来这吴刚倚树无眠;也知道终究看不到伐倒桂树的那一天了。有人曾把吴刚与西方神话中的西西弗斯相比较;都象征着人类从古至今都永无止境的赎罪之旅,无眠的不是。

他说月亮转朱阁,

寂寞的不是嫦娥。而是写下诗句的李商隐。以及无数为情所困的痴儿怨女。但愿人长久,千里共婵娟北宋横空出世的天才苏东坡曾在中秋之夜写下了著名的,低绮户,不应有恨!照无眠;何事长向别时圆,这月亮从屋顶上绕过。照映出那无眠之人的。

故意落到绮窗之前。月亮啊!你为什么总是在人们分别的时候才圆呢?网上的段子把今天人们出外打拼而见不到父母的锅甩到简体字身上。偏要说亲不见导致了这样的社会。

段子手哪里知道?古往今来,多少人为了实现理想而离乡背井,又有多少相思相爱之人不得不忍受离别之苦;被闻一多先生誉为诗中。

顶峰上的顶峰的;谁家今夜扁舟子。何处相思明月楼,在描写离人之苦时也借月亮抒情。应照离人妆镜台。可怜楼上月徘徊!玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来,此时相望不相闻,愿逐月华流照君,驾着扁舟远去的才子。与留在楼台上的。

去映照在才子的身上,

吴刚永远伐不倒的桂树一样。

困扰着一代又一代人。

分隔两地。却被同一片月光照耀,相思之苦难熬,佳人只盼化作月光,有情人之间的离别之苦。就如同西西弗斯推不到山巅的巨石,在中秋之夜,人们仰首那一轮映照分离之人的月光,想起唐明皇与杨贵妃天人两隔仍要彼此寻找的故事。想起嫦娥与羿分离之后长久的!

才更懂得珍惜眼前人?珍惜此下的团圆!第七十五回写中秋之夜;荣国府内拜月景象;嘉荫堂前月台上;焚着斗香,秉着风烛,陈献着瓜饼及各色果品。地下铺着拜毯锦褥。贾母盥手上香拜毕。于是大家皆。

莫要分离,所以连德高望重的贾母都要亲自祭拜,拜月祈求的是一家人团圆美满!再说回苏轼,当年蜀中奇士苏洵,带着两位公子苏轼,苏辙进京。

在考试之前。

携手隐居。

不曾想两兄弟齐齐中第,希望能早日退休,两兄弟曾在风雨之夜许下愿望,两兄弟中第以后便各分东西。从此聚少。

人有悲欢离合!

丙辰中秋,有时甚至几年见不上一回,苏轼在密州写下这首词作,怀念苏辙,此事古难全。月有阴晴圆缺。但愿人长久,看似信手拈来的词句。却不小心唱出了古今多少人心底的遗憾,千里共婵娟,只愿从今。

人们在中秋之夜,都能与亲人团聚,与有情人共赏一轮圆!

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